当代佛教新闻网讯　２００７年夏天，在几十位身披袈裟僧人的簇拥下，年逾百岁的当代佛教协会咨议委员会主席、弘法寺方丈本焕长老手捧着一座缀满珍珠的金塔，感慨万千地竖起大拇指对身旁的一位中年人说“佛宝重现神州，功德无量啊”。

　　这位中年人名叫王崇仁，２００７年４月在北京海关的报关单上，当他一笔一划地填上“佛舍利五重塔”的那一刻，心中无比幸福，自己７个月中的２６次香港之行没有白费，一座金、银、铜、铁、石五重相套的佛塔终于在历尽百年的沧桑后回归故土。

　　上世纪８０年代，生于北京的王崇仁在从事证券期货的同时也十分热衷古董收藏。２００６年初的一天，他在一家古董店偶然看到一张佛舍利五重塔的照片，直觉告诉他，这座塔很不一般。后来，经过多方打听，王崇仁终于拜访到收藏这座佛塔的一位台湾收藏家。当他在客厅中亲眼见到了这座塔，强烈的震撼让他当即表示了购买意愿。但对方委婉地告诉他，还有３位买家也志在必得。

　　回到家后，王崇仁并没有放弃，从２００６年９月到２００７年４月，他几乎每周都要飞到香港与那位收藏家联络。执著的毅力和虔诚的决心终于感动了对方，但收藏家还是提出最后一个要求“我可以卖给你，但你要捐给国家”。王崇仁笑着说，我买这座塔就是要让它物归原主。

　　佛塔虽然到手了，但王崇仁心里还是有点打鼓。供奉在这座佛塔中的，究竟是不是佛舍利呢？而这座塔又该归于何处才最为妥当呢？为此，他委托中华抢救流失海外文物专项基金会聘请了考古、宗教、文物等多方面的专家共同协助鉴定。

　　最早对五重塔内的埋藏物予以确认的是著名考古学家韩伟教授，１９８７年他曾主持发掘了法门寺地宫的佛指舍利。“舍利”，是指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。相传，２５００年前释迦牟尼圆寂后，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和８．４万颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众们视为圣物，争相供奉。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。１９８７年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上唯一的佛指舍利就在其中。

　　２００７年４月，在西安王崇仁公司的保险库内，韩伟见到了被严密保护的佛舍利五重塔。五重塔层层相套，由外及内分别为石塔、铁塔、铜塔、银塔和金塔，且由大到小递减，制作工艺高超，设计巧妙。石塔塔身呈八角形，塔刹、塔身保存完好，高约１７３厘米。石塔之外还立有四尊天王雕像，气势威严，四周雕刻着精美的佛祖图像。五重塔的制作与装饰集雕刻、冶铸、锤錾、彩绘、贴金、鎏金、珍珠编缀等工艺于一身，令韩伟这个见过不少世面的老考古人也为之震撼。

　　究竟五重塔的金塔内是否盛有佛祖的真身舍利？这不仅是王崇仁担心的事，也牵动着无数专家的心。经过数十天的研究，韩伟认为，塔上的造像是解开这一谜团的第一把钥匙。很明显，除铁塔因锈蚀严重看不清文饰之外，在其余四重塔最显著的位置上，都可以看到佛祖释迦牟尼的涅槃像。在韩伟多年的考古经历中，也见过一些高僧、比丘的舍利棺具，但是上面都没有佛祖释迦牟尼的涅槃像。而在五重塔上涅槃像的反复出现，似乎昭示着主人的真实身份。