当代佛教新闻网讯　经过数月深入考察和研究，中国国家文物鉴定委员会委员、中央美术学院金维诺教授16日在西安表示，不久前由海外华人从香港重金购回的佛舍利五重宝塔的原址应在北京灵光寺，是1900年“八国联军”攻入北京后抢走的。

　　海外华人王崇仁2007年底将他重金购回的佛舍利五重宝塔无偿捐献给国家。

　　这套五重舍利塔高约2米，由外及内依次套装为石塔、铁塔、铜塔、银塔和金塔（卧狮托金瓶），在石塔之外还立有四尊天王石雕像。

　　舍利塔的制作与装饰集雕刻、冶铸、锤錾、彩绘、鎏金、珍珠编缀等工艺于一身，具有重要文物、艺术和宗教价值。

　　经初步鉴定，文物专家们一致认为五重宝塔的制作时代在五代至宋（西夏、辽）时期，其制作者应是皇家，按规制塔中供奉的舍利应是释迦牟尼的舍利，是继法门寺唐代地宫佛骨舍利出土后又一重大发现。

　　长期致力 于佛教美术史的金维诺说：“五重宝塔的埋藏地在中国北方，色彩保存基本完好说明是完全封闭的，可是没有明确的文字和流转史可供断定。根据图像及制作技艺考定，宝塔是辽代修造的，研究发现在辽代造佛舍利塔的皇帝只有辽道宗耶律洪基。”

　　辽是中国古代北方契丹族建立的政权，举国信奉佛教。公元1071年，辽道宗“置佛骨于招仙浮图”，而“招仙浮图”（即招仙塔）建于辽的南京（今天的北京）的灵光寺，后人称其为“画像千佛塔”。

　　北京灵光寺招仙塔的塔身1900年毁于“八国联军”的炮火，1901年重修灵光寺清理塔的瓦砾时发现一石函，内有佛牙舍利一枚，1957年在原塔北200米处重建一塔安奉佛牙。

　　对于宝塔为何流失海外的疑问，金维诺认为这恰好说明了1900年“八国联军”的所作所为。他说：“1900年‘八国联军’攻入北京炮毁灵光寺后，五重宝塔就被军队（最可能是英军）偷偷地运到了香港。虽然藏家几经转手，宝塔应当一直就在香港，直到王崇仁先生将它‘请’回内地。”

　　对于五重宝塔的安置地，金维诺表示，可以放置在博物馆里，也可以放到原址北京灵光寺，但一切最终要等政府的决定。（信息来源：新华网）